عدد الرسائل : 1032 العمر : 35 تاريخ التسجيل : 31/01/2007
موضوع: مكر" الله..الوصف العجيب الأربعاء مارس 07, 2007 4:57 am
يستغرب المسيحيون كيف يصف الله نفسه بالمكر في القرآن..ولكن هناك رد واضح وبسيط للرد علهم. من الخطأِ أن يعتبر التشابه الجزئي تشابها كليا،فالله يمكر،والناس يمكرون،ولكن مكر الله يختلف عن مكر البشر..يقول تعالى(ليس كمثله شيء)) ويقول(ولله المثل الأعلى)). فالله لا يمكر إلا إذا بدأ البشر بمكرهم.حيث يقول عز وجل: (({وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} … (لأنفال:30) .
فالله لم يوقع بهم إلا للدفاع عن رسله والمسلمين بعد أن حاول الغلاة الإيقاع بالمسلمين،فمكر الله خير لأنه دفاع عن المؤمنين،والدليل قوله تعالى(والله خير الماكرين))فلا يكون المكر خيرا حتى يكون محمودا وطيبا..ومن الجانب الآخر..وصف الله تعالى مكر الكفار الظالمين بأنه سيء فقال عز وجل(استكبارا في الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله...)) فالفرق واضح:لله مكر خيّر يجازي به من ظلم..وللغلاة من البشر مكر سيء يظلمون به من شاؤوا
جزاكم الله خيراً أخي الكريم وتوضيحاً لللأسباب التي تزلت عنها الآية الشريفة هى أنه أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قصة اجتماع رؤوس الكفر في دار الندوة بمكة يتشاورون ما يصنعون برسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ للقضاء على دعوة الإسلام فقال بعضهم احبسوه في وثاق وقال آخر أخرجوه من بين أظهركم... إلى أن قال أبو جهل: والله لأشيرن عليكم برأي ما أراكم أبصرتموه بعد، ما أرى غيره، قالوا ما هذا، قال تأخذون من كل قبيلة وسيطاً شاباً جلداً، ثم يعطى كل غلام منهم سيفاً صارماً، ثم يضربونه ضربة رجل واحد، فإذا قتلتموه تفرق دمه في القبائل كلها فلا أظن هذا الحي من بني هاشم يقدرون على حرب قريش كلهم وأنهم إذا رأوْا ذلك قبلوا العقل واسترحنا وقطعنا عنا أذاه... فأتى جبريل النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأمره ألاَّ يبيت في مضجعه الذي كان يبيت، وأخبره بمكر القوم، فلم يبت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في بيته تلك الليلة، وأذن الله له عند ذلك في الخروج، وأنزل عليه بعد قدومه المدينة، يذكر نعمته عليه، الآية الكريمة } وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا{ ... (لأنفال: من الآية30) وقد ذكر ابن هشام في سيرته نقلاً عن ابن إسحق من طريق ابن عباس نحو هذا.
}وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا { ... (لأنفال: من الآية30) المكر هو التدبير الخفي ضد الخصم أي من غير أن يعلم.
} لِيُثْبِتُوكَ{ ... (لأنفال: من الآية30) أي ليحبسوك في وثاق.
إن القوم قد اجتمعوا يدبِّرون الخلاص من رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ودعوته وحرصوا أن لا يصل الخبر إلى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ بما صنعوا، ولكن الله رد كيدهم في نحرهم، وأنبأ رسوله بمكرهم، ودبَّر الله لهم ما فيه ذلهم وهزيمتهم، وما فيه العز والنصر لرسول الله صلوات الله وسلامه عليه ولأصحابه رضوان الله عليهم. والله سبحانه هو خير من دبَّر لإزهاق الباطل ومحق الكافرين وكانت هذه تلك هى أسباب نزول الآية الشريفةوَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ)
الأربعاء مارس 07, 2007 4:57 am
(ليس كمثله شيء)) ويقول